Feeds:
Articole
Comentarii

Archive for the ‘Dezvaluiri’ Category

Romania

 

Nu mai ştim ce înseamnă să fim români. Nu ştim pentru că nu ne conectăm la trecutul nostru care se întinde pe mii de ani. Cei mai mulţi dintre români sunt corecţi, dar trăiesc numai pentru prezent, luptându-se din păcate cu sărăcia, care aduce de cele mai multe ori şi indolenţă şi nepăsare. Una din posibilităţile de-a percepe trecutul reprezintă legătura puternică cu munţii, cu riscurile şi cu durităţile lor, cu conştientizarea că acolo au trăit şi luptat aprigii daco – geţi. Energiile străbunilor noştri sunt concentrate, aşa cum am mai spus-o în nenumărate rânduri, în munţii noştri, în pădurile noastre, în izvoarele noastre, dar trebuie să fim în stare să le percepem. Însă pentru a le percepe trebuie să dorim acest lucru, nu să trecem indiferenţi pe lângă ele.

După părerea mea, să trăieşti numai pentru tine şi prezent este o lipsă de înţelegere a viitorului, esenţial pentru o naţiune.  A fi român  înseamnă a fi sensibil la portul nostru naţional, care este atât de variat şi valoros. A fi român înseamnă că-ţi pasă de drapelul tău – dorinţa mea ar fi să fie şi dragonul cu capul de lup pe drapel -, a fi român înseamnă să fii îngrijorat când tinerii nu sunt în stare să promoveze examene în limba română şi la limba română. A fi român înseamnă să te deranjeze, când minoritatea română şi aromână din alte ţări este persecutată şi lipsită de drepturi. A fi român înseamnă a avea curaj să dai în vileag gravele probleme cu care se confruntă România.
A fi român înseamnă să te mişte sufleteşte cântecele naţionale, cum ar fi: „Noi suntem români”, „Treceţi batalioane române, Carpaţii!”, etc. A fi român înseamnă să respecţi satele româneşti, care încă mai emit româneşte şi care, dacă ai suflet românesc şi nobil, observi că vorbesc despre trecutul nostru de mii de ani. A fi român înseamnă că trebuie să ai puterea să treci peste gravele probleme cu care ne confruntăm şi să fii capabil să vezi o continuitate a binelui din trecut, cu binele din prezent şi din viitor. Repet, trebuie să fii capabil să percepi aceste lucruri ale românismului. Trebuie să fii conştient că dacă percepi românismul şi mai important, îl vei promova, îi vei supăra pe mulţi, atât străini cât şi pe românii trădători. Cum în trecut acei români, care au avut curajul să lupte pentru românism, majoritatea au fost executaţi, astăzi mai puţin ai şansa de a fi executat, dar aceasta există. Dacă astăzi lupţi pentru dreptate şi românism, au grijă vechii securişti să-ţi creeze probleme la serviciu şi nu numai, ţie şi familiei tale şi tuturor celor care te sprijină. Scriu aceste rânduri din proprie experienţă şi mai sunt destui români în situaţia mea. Cei mai mari duşmani ai românilor tot românii sunt, prin diverse modalităţi: trădare, prostie, indolenţă şi nepăsare.

După părerea mea, dacă nu vom apăra românismul astăzi, în viitor nu o să mai avem ce apăra. Acest românism despre care tot vorbesc, nu reprezintă o formă de ură faţă de tot ce nu este românesc. După părerea mea noi, românii trebuie să trăim în bună înţelegere cu toate etniile conlocuitoare, atâta timp cât aceste etnii sunt fidele României şi respectă tradiţiile şi valorile etniei majoritare. În acelaşi mod şi etnia majoritară trebuie să respecte tradiţiile şi valorile celorlalte etnii. Deci, este o problemă de reciprocitate. Nu trebuie să uităm că în orice ţară din Europa şi nu numai, etnia majoritară a dat cele mai multe jertfe, a dat cei mai mulţi oameni de ştiinţă, etc, aşadar reprezintă baza pe care se clădeşte istoria acelei ţări. Românismul înseamnă de fapt o stare sufletească, o înţelegere a istoriei naţionale şi nu numai, un spirit de jertfă, o luptă continuă cu crezul sprijinit pe ideea de reuşită.

http://www.miscarea.net/w/?p=798#more-798

Read Full Post »

florea

 

Daniel Florea, fostul şef al biroului de contrainformaţii din SRI Prahova, a dezvăluit la România TV că procurorul Mircea Negulescu dicta ofiţerilor de caz din SRI „interceptările” pe care le voia în dosare. Fostul maior SRI, trecut în rezervă, susţine că a fost sunat de Negulescu personal, din greşeală, iar acesta i-a dictat chiar lui un dialog pe care dorea să-l primească ulterior drept notă de informare oficială de la SRI pentru a-l include într-un dosar.

Daniel Florea, fostul şef al biroului de contrainformaţii din SRI Prahova, spune că Mircea Negulescu fabrica, practic, stenograme pe care apoi le includea în dosare.

Daniel Florea a fost dată afară din SRI în 2014 după ce a depus un denunț la DNA.

„A sunat din greseala, voia să-l sune pe ofiţerul de caz. Zice „Negulescu sunt, scrie!” – „Scriu”. Şi am scris. La sfârşit zice „Ai înţeles?” – „Am înţeles, dar ştii cu cine stai de vorbă?” – „Păi nu eşti…” – „Sunt Daniel Florea”. El practic a dictat ce să-i dea SRI”, a povestit Daniel Florea în emisiunea „România la raport”.

Daniel Florea mai spune că a fost trecut în rezervă pentru că a atins „o zonă sensibilă”.

„Pe linie ierarhică eram foarte apropiat de Coldea. Eu îl cunosc foarte bine. Nu-l informam direct pe Coldea, eu raportam ierarhic şi şefii mei aveau obligaţia să transmită. Nu m-a apărat pentru că mă apropiasem de foarte mulţi oameni politici, am atins o zonă sensibilă. La testul poligraf, în loc să mă întrebe de munca mea, mă întrebau de relaţiile mele cu oameni politici. Iar apoi mi-au dat rezultat lipsă de sinceritate şi lipsă de asumare a faptelor. Am făcut testul la soţia lui Coldea. Am fost de două ori la poligraf, s-a întâmplat la fel. A treia oară nu l-am mai dat pentru că mi-a zis ofiţerul că nu depinde de el rezultatul. M-am ridicat şi am plecat şi la o lună m-au trecut în rezervă”, spune fostul maior SRI.

Florea crede că cineva „de sus” din SRI a încercat chiar să-i însceneze o infracţiune pentru a putea fi arestat: „Cand m-au trecut în rezervă mă întorsesem din concediu şi m-au anunţat când am ajuns. Mi-au pus în faţă foaia de lichidare şi mi-au pus să mă duc cu ea la sediul central, unde era biroul lui Maior. Dar era document clasificat. Dacă ieşeam pe poartă cu acea hârtie, eram imediat arestat. M-am dus la superiorul meu şi i-am spus că eu nu fac aşa ceva şi l-a chemat pe cel care îmi dăduse foaia şi l-a făcut albie de porci, iar el a zis că aşa i s-a ordonat de sus”.

http://www.flux24.ro/fost-sef-al-contrainformatiilor-sri-dezvaluiri-explozive-despre-procurorul-zdreanta/

Read Full Post »

Domna Maria Ciobanu: „…din gradina mea!”.

 

Read Full Post »

SIE

Read Full Post »

 

 

Isteria fenomenului denumit „Fake news” a cuprins toată lumea, vorbindu-se de puterea lui de a manipula. Giganții Facebook și Google au anunțat deja că pornesc bătălia pentru a anihila știrile false care circulă în mediul online. Unul dintre cei mai cunoscuți și controversați oameni din lumea informațiilor consideră însă că este nevoie de o cu totul altă abordare.

Edward Snowden, fostul consultant al Agenției Naționale de Securitate, ale cărui dezvăluiri privind spionarea în masă practicată de SUA, consideră că soluția la problema știrilor false nu trebuie să fie cenzura, așa cum au înțeles unii, inclusiv cei de la Facebook, ci spunerea adevărului.

„Răspunsul în fața unui discurs rău nu este cenzura. Răspunsul în fața unui discurs rău este a ieși în față și a vorbi. Trebuie să exersăm și să răspândim ideea că gândirea critică contează acum mai mult decât oricând, având în vedere faptul că minciunile par să devină foarte populare”, spune Snowden.

Fostul consultant NSA nu a spus si dacă fenomenul „Fake news” ar fi putut avea un anume impact asupra alegerilor din America, așa cum pretind unele voci, pentru care alegerea lui Donald Trump s-a datorat și răspândirii știrilor false în mediul online. Snowden și-a manifestat însă îngrijorarea față de faptul că anumite companii se vor folosi de pretextul știrilor false pentru a cenzura anumite postări sau informații ale unor utilizatori.

Cu alte cuvinte, spune Snowden, lupta împotriva știrilor false ar putea conduce la situația în care Google și Facebook să facă uz de puterea imensă pe care o au pentru a reduce la tăcere orice informație cu care nu sunt de acord.

În loc să li se ceară celor de la Google și Facebook să fie pe post de arbitri, oamenii ar trebui să pună accentul pe adevăr, iar conținutul real va învinge, în cele din urmă, minciuna”, spune Snowden, care consideră că astfel s-ar crea „o piață deschisă de idei”. Fostul consultant oferă cel mai bun exemplu: pe el însuși. Snowden a aplicat această strategie, atunci când presa a început să vorbească despre el, ieșind în mass media pentru a se apăra în fața unor acuzații pe care le considera complet neadevărate.

Comentariul lui Snowden despre combaterea fenomenului „Fake news” a fost făcut într-un interviu pe Twiter.

http://www.activenews.ro/externe/Fostul-consultant-NSA-Edward-Snowden-Raspunsul-la-fenomenul-%E2%80%9EFake-news-NU-este-cenzura-ci-ADEVARUL-141228

Read Full Post »

john_locke

 

Conceptia filosofica ce va servi drept principal izvor teoretic pentru gandirea iluminismului a aparut in a doua jumatate a secolului al XVII-lea in Anglia si ea apartine lui John Locke. Cu el se produce o schimbare radicala a insusi conceptului de filosofie: de la inaltimile speculatiilor metafizice cele mai ascunse, filosofia coboara la nivelul de intelegere al ratiunii cultivate a omului de rand, iar in locul problemelor de logica, ce faceau traditia de pana atunci a gandirii filosofice, pasesc in primul plan analizele din perspectiva psihologica asupra cunoasterii, pe terenul carora Locke va cauta, de altfel, si solutia problemelor de logica propriu zisa. Cu aceasta va deveni unul din intemeietorii psihologiei experimentale.

Gandirea sa reprezinta un moment crucial in istoria spiritului european modern, fiind primul care a privit lucrurile din punctul de vedere al relatiei gnoseologice dintre subiectul cunoscator si obiectul de cunoscut. Intreaga sa preocupare filosofica se fixeaza aproape exclusiv asupra acestei sfere a cunoasterii, ocupandu-se in mod special de problema originii cunostintelor omenesti. Rezultatul indelungatelor sale cercetari in acest domeniu apare intr-o lucrare cu un continut putin dispersat si pe alocuri chiar contradictorie.

Eseuri asupra intelectului uman (An essay concerning human understanding) (1689-l690). In aceasta lucrare fundamentala pentru conceptia sa, Locke incearca sa explice cum poate sa ajunga ratiunea la conceptele sale cu privire la lucruri, cauta hotarul despartitor dintre stiinta si credinta, vrea sa stabileasca cata evidenta si certitudine se ascunde in cunostintele omului si, mai departe, vrea sa afle acele principii fundamentale care sunt menite sa ne conduca convingerea, chiar si atunci cand omul nu stie nimic sigur cu privire la lucruri.

Conceptia despre cunoastere. Convingerile metafizice ale lui Locke, care dirijeaza din umbra demersurile investigatiilor sale, se pot impaca, in linii mari, cu principiile directoare ale cartezianismului.

Cunoasterea constituie o functie a realitatii ganditoare si a realitatii intinse, Locke incercand sa stabileasca rolul celor doi factori. Pentru aceasta, intocmai ca si Descartes, si el va porni din examinarea constiintei, dar cu mentiunea ca in timp ce pentru cel dintai constiinta prezinta un caracter obiectiv, suprauman. In cazul lui Locke ea este constiinta individuala a omului real, care se examineaza pe sine, cu toate reprezentanle. valorizarile si intreaga viata afectiva pe care constiinta acestuia le implica.

Locke dezvolta in amanuntime conceptia ca in intelectul omenesc nu exista nici idei innascute si nici un fel de principii fundamentale avand un asemenea caracter. S-a observat faptul ca Locke da un inteles deosebit de restrans conceptului acesta de idei innascute, caci intelege prin aceasta numai gandurile constient formulate. In felul acesta ii vine destul de usor sa demonstreze ca atat cunoasterea teoretica precum si cunoasterea practica nu contin astfel de principii fundamentale, care fiind anterioare experientei ar putea sa-i apara fiecaruia ca fiind cunoscute deja. Nici chiar ideea de Dumnezeu Locke nu o considera ca fiind innascuta si aceasta parere o argumenteaza prin imprejurarea ca, pe de o parte, ea nu poate fi intalnita in cazul tuturor popoarelor iar, pe de alta parte, prin aceea ca ea prezinta un cu totul alt continut in cazul politeismului decat in acela al monoteismului; mai mult chiar, ea infatiseaza diferente notabile chiar si la reprezentantii uneia si aceleiasi religii.

Deci, intreaga noastra cunoastere se inradacineaza in experienta, poate fi derivata din continutul acesteia. Dar pentru Locke experienta se infatiseaza sub doua forme pe de o parte contemplatia sensibila – sensation – pe de alta parte reflexia – reflexion – ce se petrece in interiorul subiectivitatii omenesti. Cat priveste conceptul acesta din urma al reflexiei el apare destul de neclar in cadrul gandim lui Locke. In ce masura desemneaza aceasta activitatea de sine a spiritului, cata pasivitate si cata activitate anume se afla in ea, cu pnvire la aceasta Locke nu ne lamureste pe deplin. Atata este sigur doar, ca reflexia urmeaza viziunii sensibile, inregistrand datele acesteia, retinandu-le si comparandu-le intre ele insa, atat senzatiile cat si reflexia sunt izvorul numai al ideilor simple -simple ideas – care trebuie deosebite de ideile compuse – complexed ideas – ce provin din activitatea ratiunii omenesti.

Considerate din punctul de vedere al originii lor, ideile simple pot fi: 1) datele unui organ de simt oarecare cum ar fi culoarea, sunetul, gustul sau alte senzatii: 2) datele mai multor organe de simt cum ar fi reprezentanle de intindere, forma, miscare: 3) datele reflexiei cum ar fi conceptele de gandire, vointa, donnta si in sfarsit 4) datele comune ale viziunii sensibile si ale reflexiei, cum sunt de exemplu reprezentanle de placere si de durere, existenta, forta, etc.

In aceste idei nu se exprima cunostinte omenesti egale ca valoare. Ideile care provin din reflexie, impreuna cu reprezentarile de intindere, miscare, numar, forma, soliditate, Locke le considera drept asemenea calitati ale obiectelor care nu pot fi separate de acestea indiferent de starea acestor obiecte: in comparatie cu ele, celelalte cunostinte sensibile reprezinta numai senzatiile sau impresiile subiectului cunoscator, cu alte cuvinte starile sale de constiinta subiective. Primele formeaza calitatile primare – primanus – ale lucrurilor, celelalte sunt declarate calitatile lor secundare “ secundanus. Calitatilor secundare le corespund in lucruri calitati primare, de obicei procese de miscare care actioneaza asupra organelor de simt ale omului.

Se pare ca dupa conceptia lui Locke orice reprezentare simpla este rezultatul influentelor suferite de sufletul omenesc. Dar aceste reprezentari nu dispar fara nicio urma, ci se pastreaza si in felul acesta, devin materia prima a unor noi idei, pe care sufletul le scoate din acestea pe calea unei actiuni cu totul spontane. Aceste idei complexe, compuse dupa continutul lor se impart pentru Locke, in trei categorii.

Asemenea relatii si legaturi ce provin din ideile simple care pot fi observate nu in ele insele ci intotdeauna intr-un obiect, cum ar fi frumusetea, minciuna etc. 2)substante. adica asemenea combinatii care apar ca si reprezentari ale lucrurilor. Aici apartin si „reprezentarea de substanta ipotetica sau confuza” care inseamna acel „nu stiu ce”, care constituie suportul si purtatorul modurilor. Tot aici, intra, intre altele, si reprezentarile lucrurilor (de exemplu om, plumb etc.) precum si reprezentarile colective (de exemplu armata, lume etc).

Locke dezvolta patrunzator conceptia cu privire la importanta gnoseologica a acestor reprezentan sau idei compuse. In mod deosebit este subliniat faptul ca toate, acestea sunt o creatie a omului insusi. La fel si ideea sau reprezentarea de Dumnezeu. in care – cum o spune el insusi -imbinam ideile simple de existenta si continut, stiinta si putere, fericire, si altele de acest fel, cu ideea de infinitate. Intre relatii considera ca fiind cea mai importanta relatia de cauzalitate. Locke crede ca cuvintele sunt semne ale reprezentanlor, ba chiar ale lucrunlor. Lucrurile asemanatoare pot fi rezumate sub forma unor reprezentari generale: astfel se constituie pe cale de abstractie conceptele de gen si de clasa. Insa toate acestea nu sunt decat creatiile spirtului nostru si au doar o valoare nominala.

Din punctul de vedere al teoriei cunoastem de cea mai mare importanta este cartea a patra din Eseuri, in care este vorba despre cunoastere, verosimil, credinta si eroare. Locke incepe aici cu constatarea ca intrucat spiritul omenesc nu are alt obiect nemijlocit decat ideile sale, cunoasterea omeneasca se refera si ea numai la acestea. In ele insele, ideile insa nu ofera inca o cunoastere. Adevarul si eroarea rezida numai in relationarea ideilor, adica in judecau, incat Locke va considera adevarul ca si „constatarea corespondentei a doua idei”. Punctul acesta de vedere ar fi insemnat situarea pe pozitiile idealismului subiectiv daca Locke nu ar fi depasit imediat limitele acestuia. De aceea el se ocupa in detaliu cu patru forme ale corespondentei dintre idei (identitate si diferenta, relatie, coexistenta, existenta reala) si in aceasta apare. In toata lumina sa punctul sau de vedere fundamental realist. El va afirma cu toata convingerea existenta realitatii unice, independente de subiectul cunoscator.

Locke stabileste trei grade ale cunoasterii. Cea mai mare certitudine se afla in cunoasterea nemijlocita contemplativa, in intuitie. Astfel este constiinta existentei proprii care este atat de luminoasa si de sigura. Incat nu are nevoie si nici nu poate fi demonstrata. A doua treapta o reprezinta cunoasterea demonstrativa, care se datoreaza unor alte reprezentari, cu rol de mijlocitoare. Acestea au nevoie deja de a fi demonstrate. Cea de a treia treapta a cunoasterii, care consta in cunoasterea sensitiva ce se sprijina pe datele simturilor, se situeaza cat priveste gradul ei de certitudine, doar pe treapta probabilitatii. Obiectul acesteia sunt lucrurile materiale existente in afara de om, pe care omul le cunoaste numai pnn intermediul simturilor lui. Aici se poate observa cel mai evident cat de mult lipseste din teoria cunoasterii a lui Locke fundamentarea logica mai adanca. Desi empirist nu manifesta incredere deplina in cunoasterea sensibila si afirma ca omul poseda o cunoastere adevarata cu privire la lucruri numai daca esenta lor interioara poate fi astfel prevazuta incat sa se poata dinainte scoate din aceasta calitatile si influentele lor. Cu alte cuvinte, idealul de cunoastere al lui Locke depaseste cu mult datele senzatiilor si ale reflexiei.

O trasatura importanta a teoriei cunoastem a lui Locke este aceea ca face o deosebire intre stiintele reale si stiintele ideale (precum ar fi matematica si etica). Cat priveste primele, obiectul acestora nu depinde de om; de aceea in cadrul lor este imposibila atat evidenta intuitiva cat si cea demonstrativa. Dar conceptele matematicii si ale eticii sunt modele omul insusi este cel care le da nastere, de aceea atat continutul cat si trasaturile lor pot fi cunoscute cu toata claritatea. Acestea constituie deci niste stiinte care prezinta cea mai riguroasa evidenta. Nici un rationalist nu ar fi sustinut cu atata putere ca principiile geometriei sau normele etice (de exemplu aceea ca pacatul merita pedeapsa) sunt evidente, chiar si atunci daca in realitate nu se intalneste niciodata cu un obiect sau o actiune corespunzatoare lor.

Politica si ideile pedagogice. O puternica influenta asupra epocii luminilor au exercitat conceptiile politice si pedagogice ale lui Locke. Convingerea sa nezdruncinata era ca in orice imprejurare ratiunea trebuie sa fie suprema instanta critica si forta calauzitoare.

Libertatea individuala tine de adevarata esenta a omului, si pornind din aceasta premisa Locke scoate intrega conditie sociala a omului El este unul din intemeiatoni liberalismului modern. Respinge conceptia lui Hobbes dupa care starea naturala a omului s-ar caracteriza prin inegalitate si supunerea celui slab fata de cel mai tare. Pentru Locke aceasta stare se caractenzeaza mai degraba prin libertate si egalitate. Acestea sunt si niste drepturi atat de naturale ale omului, incat fie sunt anterioare nasterii societatii civile, mai mult decat atat, chiar si societatea civila s-a constituit pe temeiul acestora. Justificarea dreptului la libertate reprezinta cea mai importanta nazuinta a gandirii politice a lui Locke. Considera ca absolutismul este nejustificat, indiferent ca este vorba de forma sa despotica, cum era aceasta sustinuta de Hobbes, fie de forma sa patriarhala, cum voia aceasta s-o impuna Filmer (1604-l647) in lucrarea sa Patriarhul, dupa care puterea regala a fost data de catre Dumnezeu lui Adam si de la acesta au mostenit-o apoi toti domnitorii. Statul trebuie considerat ca rezultatul asocierii libere a cetatenilor, care nu suprima drepturile naturale ale oamenilor, ci, dimpotriva, apararea si afirmarea acestora constituie adevaratul sau scop. Cea mai inalta putere o detine nu seful statului ci reprezentantii alesi ai poporului: corpul legislativ. Acestuia ii sunt subordonate celelalte doua puteri, care indeplinesc vointa comuna: puterea executiva care vegheaza la respectarea legilor si puterea federativa, care este chemata sa apere comunitatea impotriva atacurilor din afara. Aceste doua din urma puteri, puse in slujba binelui comun, pot fi intrunite in persoana monarhului. Adevaratul suveran este, intotdeauna, puterea legislativa constituita din incredintarea poporului. Monarhul sta sub puterea legilor, daca nu le respecta revolta poporului contra sa este indreptatita.

Relatia dintre Biserica si stat Locke a studiat-o in cunoscuta sa Scrisoare despre toleranta (1689), unde considera ca acestea pot fi separate perfect una de alta. Scopul statului este viata pamanteasca, al Bisericii viata cereasca. Din nastere omul devine cetatean al unui anumit Stat dar intr-o Bisenca el intra numai in urma unei hotararii libere. Cele doua structuri sociale nu se pot incrucisa una cu alta, tocmai de aceea, statul trebuie sa fie ingaduitor, tolerant fata de credinciosii tuturor religiilor. Numai ateistii nu merita nicio intelegere.

Educatia nu poate avea un alt scop decat dezvoltarea individualitatii libere a tanarului – spune Locke in Ganduri despre educatie (1693) Educatorul nu are voie sa introduca nimic din exterior in sufletul celui pe care il educa, ci trebuie numai sa-l conduca in mod inteligent ca acesta sa-si dezvolte inclinatiile naturale si sa se trezeasca in el autoactivitatea. Educatia fizica nu trebuie nici ea ignorata. Educatorul lui Locke nu este decat prietenul si sfatuitorul mai expenmentat si mai varstnic al celui pe care il educa.

Influenta lui Locke asupra gandirii secolului al XVIII-lea a fost deosebit de mare. Ideile sale au facut epoca mai ales in Franta; aici s-au scos chiar si acele consecinte ale gandirii sale pe care singur nu ar fi indraznit sa o faca. Fara el ar fi de neconceput atat fizica lui Condillac, precum si intreaga linie a liber cugetatorilor. Ideile sale privind educatia au dus la nasterea lui Emile al lui Rousseau, iar cele politice i-au inspirat pe Montesquieu si Rousseau. Numai ca incapute pe mainile acestora, liberalismul moderat si practic al englezului Locke s-a transformat in doctrina franceza revolutionara si framantata

Read Full Post »

sri

 

Saptamana trecuta ma uitam la Realitatea Tv si Rares Bogdan, un sarpe cu multe piei, spunea ceva de genul, avand pe fata rictusul specific manipularii: „Domnule, mi-a placut programul PSD-ului, zau asa, au spus ca construiesc crese…ma gandeam sa mai fac un copil!”. Ce va mai place sa batjocoriti oamenii, nemernicilor ce sunteti!

Bietii romani, in secolul XXI au ajuns o masa zombificata de ceva care seamana cu oamenii, gen, imprumuta din caracteristicile rasei umanoide: habar nu au in ce hal sunt dezinformati, mintiti, manipulati, ce strategii aplica partidele politice – coordonate din umbra de ofiteri ai serviciilor secrete/agenti specializati pe segmentul de psihologie a maselor, pur si simplu niste biete papusi in mana acestor mizerii de cea mai joasa speta! Bai, va spun cate se poate de serios: urasc visceral, cu fiecare celula din corp, sa isi bata joc de oamenii nevinovati! Din pacate, Serviciul Roman de Informatii se implica mult prea putin in aceste probleme ce tin de manipulare…de boi ce sunt!

 

Accesati link-ul si cititi cursul.

http://transdisciplinare.ro/wp-content/uploads/2015/10/Dezinformarea-forme-caracteristici-instrumente.pdf

Read Full Post »

platon

 

Ca idee de bază a viziunii statale a lui Platon, se poate desprinde opoziția acestuia față de democrație. Care erau însă viziunile sale despre modul ideal de guvernare și de ce nu considera democrația ca pe un model valid? După cum se desprind din operele sale, mai ales din Republica¸principalele sale idei sunt următoarele:

• Definirea conceptelor de bine și rău (la nivel politic) și alegerea dintre pace și război sunt cele mai grele decizii de luat la nivel politic; aceste aspecte nu trebuie lăsate la alegerea maselor, întrucât oamenii nu sunt pregătiți suficient pentru a alege în cunoștință de cauză, procesul de învățare în cazul lor realizându-se post factum; [ notă personală: această idee rămâne de actualitate, mai ales în contextul organizării de referendumuri de către guvernele țărilor democratice, pe anumite teme ce necesită un nivel de pregătire a populației, care adesea nu există]

• Un stat fondat pe respectarea principiilor justiției, aduce beneficii nu doar fiecărui individ, ci și comunității politice și sociale, întrucât se evită astfel nemulțumirea socială;

• Platon preferă un stat prosper în urma unei atitudini de pace, în detrimentul unui stat puternic realizat prin victorii în răboaie;

• Ca formă de guvernământ, Platon propune o monarhie sau o aristocrație a filosofilor;

• Democrația nu este dezirabilă din cauza faptului că libertatea poate deveni una excesivă, conducând la anarhie și din cauza faptului că egalitatea conduce la ideea că toată lumea este îndreptățită să conducă, interesul individual prevalând astfel celui comunitar; democrația este precepută ca fiind coruptă și posibil generatoare de dictatori și de tirani;

• Oamenii sunt răi și corupți prin firea lor, însă aceștia sunt legați de comunitatea în care trăiesc; cu ajutorul filosofilor, cei care pot distinge binele de rău și furniza argumente raționale în acest sens, oamenii pot fi îndreptați pe calea cea bună;

• Pentru a combate posibilitatea coruptibilității, Platon propune ca filosofii conducători să nu beneficieze de viață de familie sau de proprietate privată, remunerația din partea statului urmând a fi una minimală;

• Deși poate fi văzut ca un promotor al totalitarismului, inclusiv prin prisma restricțiilor impuse clasei conducătoare, Platon promovează valori contrare unei astfel de abordări politice: libertate, justiție, prietenie, înțelepciune, curaj, moderație;

Deși viziunea sa rămâne una utopică, Platon are marele merit de a oferi o speranță și o alternativă politică Atenei, într-o perioadă marcată de tumultul războiului peloponesiac, împotriva Spartei. Desigur, opera lui Platon și inovațiile sale filosofice sunt mult mai ample, referindu-mă aici strict la aspectele politice ale operei sale.

http://www.espressofilosofic.ro/filosofie-politica/platon-si-guvernarea-filosofilor/

Read Full Post »

razboi-mondial

 

Istoria ne învaţă că un conflict global poate începe din multe locuri. În ziua de astăzi, legăturile mai strânse între ţări poate duce la un efect de tip domino chiar mai puternic decât cele două conflagraţii mondiale.

Există multe regiuni strategice pe care ţări puternice precum Statele Unite sau Rusia încearcă să le ţină sub control, fie că este vorba de resurse naturale sau de o poziţie geografică favorabilă. Listverse prezintă 10 astfel de locuri. Cu siguranţă, având în vedere dinamică complexă a lumii în care trăim, ele sunt în realitate mult mai multe.

 

Siria

Nu cu mult timp în urmă, mai exact acum aproape 6 ani, Siria era o ţară liniştită, chiar prosperă, deşi era înconjurată de pericolele din ţările din zona Orientului Mijlociu. Astăzi, Siria este devastată de unul dintre cele mai urâte războaie civile.

Conflictul a escaladat de la protestele împotriva preşedintelui Bashar al-Assad într-un război împotriva Statului Islamic şi a rebelilor finanţaţi de Statele Unite.

În schimb, Rusia şi Iran au sprijinit guvernul curent susţinut de Assad.

Războiul care durează de mai bine de 5 ani a creat o criză umanitară, iar refugiaţi din această ţară au creat o criză care a afectat multe ţări, inclusiv ţări din Europa.

Prezenţa celor două mari superputeri poate duce la escaladarea conflictului în alte părţi ale globului.

 

Israel

Micul stat israelian este înconjurat de ţări arabe, iar în scurta sa istorie de aproape 70 de ani, a avut numeroase conflicte. Faptul că este o forţă militară cu mult superioară ţărilor vecine a însemnat până acum menţinerea integrităţii Israelului.

Există totuşi un pericol conform căruia Iranul poate dezvolta arme de distrugere în masă care ar putea lovi Israelul. Într-un asemenea caz, este uşor de imaginat că un război local de o asemenea anvergură ar putea escalada într-unul mondial.

 

Golful Persic

Altă zonă din Orientul Mijlociu care este un punct fierbinte este Golful Persic. Cu rezerve imanse de petrol, aceasta este o zonă instabilă de mai bine de 25 de ani, de la Războiul din Golf. Astăzi, navele de război iraniene au efectuat mai multe manevre de provocare a navelor americane, până în punctul în care acestea din urmă au tras focuri de avertisment.

De asemenea, sancţiunile impuse Iranului contribuie la escaladarea tensiunilor din această zonă deja cunoscută pentru trecutul său sângeros. Odată cu noua administraţie prezidenţială a lui Donald Trump, se consideră că vor exista acţiuni mai agresive ale Statelor Unite în ceea ce priveşte Iranul, lucru care poate duce la un conflict militar între cele două ţări. Să nu uităm că Iranul are aliaţi puternici, precum Rusia.

 

Caşmir

Caşmirul este regiunea de nord a Indiei. Aceasta este predominant musulmană cu populaţie majoritară de origine pakistaneză, astfel există o puternică mişcare separatistă.

Aceste evenimente creează tensiune puternică între India şi Pakistan, ambele fiind puteri nucleare. De asemenea, luptele izolate de la graniţă nu sunt neobişnuite. Neînţelegerea dintre două ţări vecine, ambele cu arsenal nuclear, poate duce la escaladarea conflictului într-unul periculos şi pentru restul lumii.

 

Peninsula Coreeană

Peninsula coreeană a fost primul conflict major indirect între Uniunea Sovietică şi Statele Unite în timpul Războiului Rece. De atunci, a existat întotdeauna un conflict mocnit între nordul comunist şi sudul peninsulei. Atât Coreea de Sud, cât şi Statele Unite, au menţinut o prezenţă militară puternică din cauza ameninţărilor de dezvoltare a Coreei de Nord a armelor de distrugere în masă.

Oficialii Statelor Unite au menţionat în mai multe ocazii că orice atac asupra Coreei de Sud sau chiar a Japoniei ar însemna o provocare la adresa SUA.

 

Marea Chinei de Sud

Marea Chinei de Sud este o zonă extrem de disputată. Tensiunile au crescut în urma declaraţiilor chinezilor că aceştia au dreptul asupra mai multor insule din zonă, declaraţie contrazisă de Vietnam, Taiwan şi Japonia.

De asemenea, zona este bogată în resurse naturale şi are o poziţie geografică strategică. În plus, insulele oferă un avantaj militar. Tensiunile au crescut în urma construirii unei baze militare chineze pe una din insule şi a construirii mai multor insule artificiale în zonă. Există şi un portavion chinez care survolează această mare.

Oficialii de la Washington iau în considerare aceste mişcări agresive ale Chinei, fiind pregătiţi, conform declaraţiilor acestora, să reacţioneze.

 

Taiwan

Taiwanul este un alt punct fierbinte care poate porni un conflict între China şi Statele Unite. Taiwanul a fost casa guvernului naţionalist al Chinei după războiul civil din China din anii ’40.

Există posibilitatea ca marele stat chinez să dorească să anexeze mica insulă, ceea ce ar duce la creşterea tensiunilor internaţionale, în condiţiile în care, în 1979, Taiwanul a intrat sub protecţia Statelor Unite în urma unui tratat.

În prezent, China efectuează manevre agresive, cu mai multe operaţiuni navale şi aeriene militare în zonă.

 

Letonia

Paul Miller, un expert în securitate naţională care a prevăzut anexarea Crimeei, a sugerat că dacă Al Treilea Război mondial va avea loc va începe în Letonia. Aceasta este o zonă strategică. La este se învecinează cu Rusia, iar la vest se găseşte Marea Baltică.

Expertul sugerează că nu va fi o invazie convenţională, ci Putin va căuta să provoace tensiuni sociale prin etnicii ruşi care vor fi susţinuţi de Rusia cu arme şi alte ajutoare, precum s-a întâmplat în estul Ucrainei, unde sub pretextul că ajută etnicii ruşi îşi va extinde influenţa în zona baltică.

Letonia (situată la circa 1.000 de kilometri de România) însă, spre deosebire de Ucraina, este membră NATO cu drepturi depline, ceea ce va duce la escaladarea conflictului până la Al Treilea Război Mondial, susţine Paul Miller.

 

Coridorul Suwalki

Coridorul Suwalki este o fâşie îngustă de teren de aproximativ 100 de km în lungime în nord-vestul Poloniei. Ar fi prima ţintă a Rusiei pentru că ar conecta enclava rusă Kaliningrad. Ruşii au o prezenţă militară impresionantă în acea zonă, conducând la ideea că un atac al Rusiei va fi încununat cu succes, înainte ca aliaţii NATO să poată reacţiona.

Astfel, ţările baltice (Lituania, Letonia şi Estonia) s-ar trezi înconjurate de Armata Roşie. Unul dintre generalii importanţi ai Statelor Unite a dezvăluit că posibilitatea ca Rsuia să captureze acest punct strategic important îl ţine treaz noaptea.

În această notă, Statele Unite şi aliaţii săi cresc prezenţa militară în această zonă, putând ajunge la un conflict militar global.

 

Ciberspaţiul

Am spus la începutul acestui articol că relaţiile dintre state poate crea un efect de domino. În contextul unui război cibernetic, acest lucru capătă o nouă anvergură.

Odată cu dezvoltarea tehnologiei, se schimbă şi strategiile. Economia, sateliţii, energia electrică, comunicaţia şi multe altele pot deveni uneltele unui asemenea război care transcede ideea tradiţională de armă.

Agenţiile guvernamentale investesc sume imense pentru protejarea informaţiilor şi pentru protejarea sistemelor de apărare.

http://www.descopera.ro/dnews/16163335-10-puncte-fierbinti-din-lume-de-unde-poate-sa-inceapa-al-treilea-razboi-mondial-unul-se-afla-la-1000-de-kilometri-de-romania

Read Full Post »

paduri

 

Organizația internațională Forest Stewardship Council (FSC) a anunțat vineri într-un comunicat că retrage definitiv certificarea pentru lemnul procesat de grupul austriac Schweighofer, după ce activiști din trei țări (Germania, Austria și România) au înmânat o petiție semnată de peste 250.000 de cetățeni directorilor FSC.

Totuși, FSC se prezintă ca fiind o organizație independentă, neguvernamentală si non-profit apărută în anul 1993 pentru a promova un management forestier responsabil în pădurile din întreaga lume. Așadar, măsura nu are implicații juridice. Firma Schweighofer poate fi afectată doar la nivel de credibilitate.

Lemnul tăiat de Schwaighofer nu va mai putea fi vândut sub marca FSC pe piețele internaționale, dar asta nu înseamnă că vânzările de lemn se vor opri.

 

Iată ce înseamnă de fapt certificarea FSC : 

„Prin cumpararea de produse din lemn independent certificate, se garantează ca lemnul utilizat în produsul respectiv provine din păduri gestionate durabil pe criterii sociale , economice și ecologice,” se arată pe site-ul organizației.

FSC a considerat că prelungirea perioadei de probă pentru Schweighofer este inacceptabilă în condițiile în care compania nu respectă standardele de sustenabilitate.

„FSC va fi prezent permanent în România pentru a se implica efectiv cu membrii și acționarii săi în asigurarea mecanismelor corecte, cum ar fi constituirea unui forum pentru soluții consacrate, pentru a identifica soluții pe termen lung la provocările legate de gestionarea responsabilă a sectorului forestier în România. Organizația se va angaja într-un dialog constructiv cu grupul Schweighofer și cu toate părțile interesate din țară”, a afirmat Kim Carstensen, director general al FSC.

În replică, austriecii de la Holzindustrie Schweighofer au precizat că vor continua să deruleze „planul de acțiuni pentru o procesare sustenabilă a lemnului în România” și se vor angaja într-un dialog constructiv cu Forest Stewardship Council pentru a defini planul de reasociere.

https://www.dcnews.ro/schweighofer-fsc-retrage-certificarea-pentru-schweighofer_533068.html

Read Full Post »

« Newer Posts - Older Posts »